La Distribución de "Lalac na Qom" en el Monte

En Julio de este año volví al Monte a llevar el material.
Además de visitar a mis hermanos Qom quería que cada uno de los que participó en el CD tuviera uno, que vieran las fotos, y escucharan los toques y cantos.
De esta manera hice el recorrido, desde Roque Saénz Peña, visitando a la Abuela Antonia, las jóvenes Hilda y Noelia, y Cándido. A Samuel y a la familia de González, en Castelli.
Había escuchado que el pioganac Lorenzo, estaba viviendo en algún barrio qom de Castelli.  No tenía específicamente cuál era, son muchos y cada uno está muy alejado del otro. Con la ayuda de Cusy, fuimos en moto recorriéndolos todos, o la gran mayoría, preguntando por un tal Lorenzo García, pioganac, chamán, curandero.
Y como dicen: quien busca, encuentra, aquí estamos junto a Lorenzo y su hija menor entregándole el CD. 

J.J.Castelli, Chaco. Julio 2010

 A todos les gustó mucho el trabajo terminado y eso me llena de alegría.Valoran que cada año vuelva a visitarlos, tanto es así que cada vez que regreso a Buenos Aires me preguntan: "¿cuándo volves?". Se ha generado un vínculo muy fuerte. Siempre digo que mi compromiso empezó con la grabación del disco, pero no terminó ahí, sino que crece día a día.

Con Cusy después de la recorrida

Rosario, Cándido, Eduardo Di Fiore

Una Entrevista para el Programa de Radio de José Meana, Roque Sáenz Peña

"La Primavera, las Mujeres y la Miel Rubiecita"

Así se titulan las composiciones originales de Gustavo, con letra de Amanda.
Estas tres canciones hacen referencia a antiguas tradiciones Qom. A la importancia de la primavera como una estación de nuevas cosechas, al valor, fuerza y rol tan importante de la mujer dentro de la comunidad y a un alimento natural  como es la miel, hoy en día muy difícil de encontrar en el monte.

Nahuoxo: "La Primavera es para el Pueblo Qom una esperanza de nueva cosecha. Cuando cantan los pájaros, el pueblo también canta"

A diferencia de las recopilaciones que integran el disco que fueron tomadas en el monte mismo, estas canciones fueron grabadas en estudio.  
La necesidad de rescatar lo antiguo se ve atravesada por diversos cambios y transformaciones culturales que se manifierstan entre otras cosas, en la música.
Es por ello que utilizamos instrumentos que pertenecen a otras culturas, como la andina, (quena y quenacho) e instrumentos criollos como guitarra, entre otros.
Unimos así, antiguos relatos y tradiciones de la comunidad, con influencias musicales más actuales. Ya que toda cultura puede ser permeable a las dinámicas sociales, articulando diferentes campos que hacen que se disuelvan las barreras de las distintas músicas.

So Alpi: "Las mujeres podían luchar contra el tigre y animales grandes, al igual que el hombre. Ellas dieron refugio a sus niños debajo de las hojas del monte salvándolos del enemigo"